中国风水学的四大祖师，曾廖曾两家各居其半

中国风水学的四大祖师，曾廖曾两家各居其半

三僚历代明师辈出，廖曾两家各居其半。

江西三僚，古称僚溪，至今绵延1180多年了，号称“千年古村”，曾廖两家历代国师明师人才辈出，可谓各占中国风水界之半壁江山。

一、中国风水学的四大祖师，均出自兴国三僚

三僚是中国风水文化发祥地，中国赣派风水学的三大祖师杨、曾、廖三公都是出自僚溪风水传说流派大全，著名的风水奇人“赖布衣”也曾师从曾文辿，为曾文辿女婿。故杨公、曾公、廖公、赖公也被合称为中国风水学的“四大祖师”，也都是唐宋年间名扬天下的“国师”。

（一）杨筠松：名益，字叔茂，号玄赤，民间称他为“杨救贫”，又称为“救贫仙人”，唐代窦州（今广东信宜市镇隆镇八坊村）人，生于唐太和八年(公元834年4月20日，即农历三月初八日戌时)，卒于唐昭宗光化三年（公元900年3月12日，即农历三月初九日）。

杨筠松幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，后为唐僖宗当朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

广明中（880年），杨公四十五岁时，遇黄巢破京，乃断发入昆仑山。他步龙过虔州，遍阅名山大川，先后收曾文辿、廖金精为徒，隐居兴国三僚村，使原来长期禁锢于皇宫密室的风水术流传于世，得以造福于民。

杨公著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经》、、《十二杖法》等传世，成为后人学研杨公风水提供了详实的文字资料。

杨公风水广为传播，被称为“形势派”或“赣派”，故杨筠松被尊称为赣南风水形势派的开山祖师，也被尊称为“中国风水学的第一祖师”。

（二）曾文辿：（公元854—916年），字缝舆，号逸真，生于唐大中甲戌岁（854年），卒于梁贞明三年丙子岁（916年），享年63岁。曾文辿是三僚曾氏家族的开基祖，也是三僚杨筠松风水祖师的首座弟子。

曾公原居于都县曲洋葛垇小溷村人，因逢战乱避世，隐居于都县黄禅寺熟读天文诸经、黄庭内经等书籍，适逢杨公筠松前来，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术，故得杨公悉心指点青囊秘旨。

因欣羡僚溪龙局，杨曾廖三公遂搭三间茅寮居住于此，后人称作“三寮”，因寮与僚同音，改为三僚。期间，杨公还亲为曾公择址勘测定向建祖祠，并作钳记，流传至今，所批所断皆准验。

杨公仙逝，曾公按师遗言制煞卢王中国风水学的四大祖师，曾廖曾两家各居其半，携徒隐居于万载县西山，卜得五牛饮水吉穴。公授指谓子徒曰：吾死葬此，切记。时值腊月果卒。诸徒如命安厝。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成“地仙”矣。

曾文辿是兴国朱华塔倡建者，曾为唐朝国师，民间尊称“地仙”，其著作有《阴阳问答》、《寻龙记》、《泥水经》、《八分歌》和《青囊序》诸卷行世。

（三）廖瑀：公元943-1018年，名克纯，字伯禹，号平庵居士，唐代江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。他天赋聪敏，博学强记，幼承家传，耳濡目染，熟谙天文地理。年方十五，便精通四书五经，故乡人称其为“廖五经”。

廖瑀为兴国三僚村廖氏开基祖。唐朝末年兵荒马乱，廖瑀专心研究堪舆，入山学道隐居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世多称廖金精，因遇杨筠松斗法于虔化，钦佩杨公术精如神，拜杨公为师，遂得到杨公青囊亲传，成为中国古代著名风水学家，后唐皇帝封其为国师。

廖瑀著作有《穴法》、《泄天机》、《俯察本源歌》、《卦例》、《一盏灯》、《九星传变》、《怀玉经》、《廖公拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》、《八分歌》、《地理总论》、《地理秘传》和《地理问答》等著作传世。后人将他与杨筠松、曾文辿被尊称为赣南三大堪舆祖师。

（四）赖布衣：字文俊，自号“布衣子”，人们称之为“赖布衣”或“布衣仙师”，宁都人。

他出生于宋朝徽宗年间，幼习堪舆，后拜三僚村曾文辿学为师习风水术，因聪敏好学，悟性迥异，深得师傅喜爱，故以女婚之。

他曾出任宋朝国师，因受奸臣陷害而流落民间。他的足迹踏遍全国各地，经常以风水术扼强扶弱，济困帮危，在民间留下许多关于他的十分神奇的风水故事，他还亲自勘测选定了广州、英德、香港等许多城址，他有许多著作流传后世，其中《催官篇》荟萃人口，是最为著名的，故后世尊称他为“中国风水学的第四位祖师”。

三僚地灵人杰，英才荟萃，历代堪舆国师明师很多，高手如云，自五代十国、宋、元、明、清历朝以来，据说三僚村最为著名的明师有72位，其中白衣承诏，由皇帝钦封为钦天监博士的风水师36位，国师24位，然而实际上的确不止此数，据曾廖两姓的族谱记载，三僚历代风水名家也灿若晨星。僚溪孕育了成百上千的中国风水传人。

（一）廖氏历代奉旨钦天监国师

1、廖金精

2、廖兴

3、廖均卿：字兆保，号玉峰，廖瑀之后裔。明成祖朱棣登基后，欲卜寿陵，久不得吉壤，永乐七年(1409年)，仁孝皇后未葬，礼部尚书赵珝引均卿至昌平，寻县东黄土山最吉，立癸山丁向。成祖车驾即日临视，封为天寿山，命武义伯王通董其役，授均卿为钦天监灵台博士。自成祖起，以后诸帝除景帝外，均陵于天寿山系。

因廖均卿喜吃糯米饭，在三僚村廖氏称之为“糯饭公”, 至今每年清明节后有一个糯饭公节祭祀他。其墓为其自己择地所建，下山虎形，列为县级文物保护旧址。著有《廖均卿行程记》一书行世。

4、廖旺隆

5、廖文政：廖均卿之孙，明代嘉靖十五年，在朝庭举行的一次全国风水术士的考试中，荣获第一名脱颖而出，故素有“风水状元”之称。奉诏迁造仁宗朱高炽墓——献陵有功，先后授钦天监博士、钦天监员外郎中主事、登士佐郎等职。嘉靖18年，廖文政奉旨治理黄河，任治河钦差，驻凤阳府，征发安徽、河南民工三万人，操劳三年，根治了二省水患，功成荣故故里，著《文政公实录》一书行世。

（二）廖氏历代奉旨钦天监博士

1.廖景庵、2.廖必旺、3.廖用成、4.廖歧山、5.廖觉先、

6.廖绍定：兴国三僚人，善谈地理，所著有《地理指迷大要》，推本于太极，而敷演二气、五行、八卦，其说甚精。

7.廖 炳：按《廖氏通书》云：廖炳，字畅亭，号亚炳，人称廖炳公，清乾隆年间的社会隐贤。家学渊博，医卜、拳肢脚功夫、琴棋书画无所不通，尤精于堪舆预测，人称廖明师。传说他画明月押当柴资时，月能随朔望缺园生光，画动物则栩栩如生，性格乖僻、生活随意。

8.廖绍宠：按《潋水志林》记载，廖绍宠，绍定弟，著有《阳宅简要》一书，福清叶相国向高为之序。宠之堂弟绍禄，以堪舆术精，以授品秩。

9、廖胜概：字景庵。学识渊博，于形家言犹精，一代名师。嘉靖间，同祖文政奉诏迁造献陵有功，授钦天监博士。返乡后，海内巨公多不远千里来聘，与时任兴国县令的海瑞过从甚密，有诗文往来。

（三）廖氏历代明师

1.廖禄摇、2.廖瑞国、3.廖大有

4.廖鹏飞：字定奎，清光绪初年间三僚人，幼习家传杨家形法理论，四书五经，无所不读，尤精堪舆之道。据传他到台湾屏山县陈泽洲家相度祖坟和选地建宅，三年内，陈家连出二个举人拔贡，声震一岛，后在惠安为连氏卜宅，成为当地旺族。

5.廖安伯、6.廖安崖、7.廖予吉、8.廖开球

9.廖邦明：据《赣州志》记载，廖邦明，字睿堂，监生，以堪舆术著名远近，晚年归里，议于邑之巽方重建文峰塔，坤方造回澜阁，授证古书著为论说。识者是之，遂从其议，西山塔颓毁已久。邦明建议兴复。所著《峦理心得》、《向水描南》二书藏于家。

10.廖宏儒、11.廖 厚、12.廖子山、13.廖勉嘉、14.廖鸿标、

15.廖瑞枪、16.廖明欧、17.廖应国、18.廖 弼、19.廖蚊子、

20.廖 泌、21.廖蚋子、22.廖炳章、23.廖向荣、24.廖仁度、

25.廖茂安、26.廖仁仕、27.廖政标、28.廖明湘、29.廖明祥、

30.廖在迪、31.廖祥吉、32.廖贤樽、33.廖安民、34.廖平绣

（四）廖氏历代地理名家

1、廖三传：公通春，三传故名。别号好古轩。生唐成通三年辛巳。殁后梁未帝龙德元年辛巳。寿61。葬鸭子湖奔口龙形。右散骑常侍綮作好古轩记。

2、廖邈，五代虔化人，家学渊博，通易理，主杨廖之说，善词赋，性淡泊，居家好竹，自号筠居士。

3、廖凝，字熙，五代虔化人，邈之侄，家传其术，给人卜宅之吉凶如神，后同兄融同隐于衡山。

4、廖寿郎， 字子发，宋宁都人，家传杨筠松堪舆之术，景炎间，于瑞岗面相得象湖象眼吉地，遂携家徙迁。

5、谢世南，得廖瑀之术，精青乌家言。世南，禹之婿也。后传其子永锡，世南后赠武功郎，永赐为武功大夫、惠州巡检使，南及卒，侍郎廖彦铭其墓，博士米芾书丹，人以为二绝。

6、廖仁，字德元，幼习诗书，天分甚高，十余岁就笃爱堪舆，专心研读家传地理书类，在广东、河源、紫金一带称为一代名师，著有《地理总论》、《地理秘传》、《地理问答》等书。

7、谢昔臣，《东坡集》云：谢昔臣，虔州名术士。苏轼过虔，赠以诗，有“凭君为算行年看，便数生时到死时”之句。

8、廖镇七，据《廖氏通书》载：廖镇七，抗郭廖氏开基始祖。浙江省永嘉县抗郭村，原籍福建省建宁，信奉道教，曾从师金精山人（廖瑀）学习天文地理知识，镇七于宋绍定已丑年（公元1229年），由闽迁居楠溪永宁三塘之上——廖山，后定居上塘抗郭，遂为永嘉之民，其后裔亦奉守道教经典，至今不衰。廖镇七为瑀公七传弟子。

9、廖国玉，据《廖氏通书》载：国玉，生于至正四年甲申岁（公元1344年）祖籍兴国，艺精阴阳，游行山水，于明洪武二年（公元1369年）由江西省赣州府兴国县衣锦乡三僚来广东河源（今东源）县上莞，见地广人稀，风俗淳美，遂家焉。洪武十四年，始立籍承差中国风水学的四大祖师，曾廖曾两家各居其半，卒于洪武二十五年，为广东河源、东源廖氏始祖。其后裔在广西、东南亚诸国和港澳广泛发展。

10、廖辑宪，山寮人，精堪舆术，配某王府怀波乡君，万历甲申，封承务郎、宗人府仪宾。

11、廖惟志，按赣州《旧志》载：廖惟先，字觉生，一名安民。崇祯十六年癸未拔贡，世传杨筠松堪舆术，而惟先尤神解独诣。坐冤案，太守郎永清为申需之。方修府厅，召之相度，曰：“甚吉，不日有迁移之事。”未几，以兄子巡抚江西，遂调汾州。又为郎氏先世营造宅兆，经历塞外，至红罗山，过吴逆三桂祖茔，极山川环抱之胜，性先私语同行曰：“此不臣之心见矣，然觊非其分，白虎衔尸，十年外当覆族。”后悉果如其言。

12、廖应梓，字恭士，衣锦山僚人，康熙四十四年，任山西猗氏知县，改新城县教谕，雍正乙酉科放福建同考试官，精研家传堪舆。

13、廖世渐，字进夫，司易理，精天文地理形家言，乾隆庚申例贡。

14、廖自缙，字任漠，山寮人，康熙五十七年戊戍贡，任太和训导风水传说流派大全，精青乌家言。

15、廖世荣，字木庵，安民孙，得祖传风水术，康熙六十一年壬寅诸生。

三僚杨公风水术世代皆有传人，风水技术高明。明清时期的许多重大国家建设，大到国家迁都风水传说流派大全，中到治理江河水患，小到皇宫里的院门、通道改建，大多都是三僚风水师的杰作。北京的故宫、天坛、八宝山、明十三陵、长城九镇等都是三僚风水国师选址布局的，是中国传统风水的典范。历代的三僚人使用风水术，为国家安定团结和人民安居乐业发挥了重要作用。现在，三僚也自然成了千古风水文化中心，声名远播，响彻神州大地。