论玄空风水，和玄空飞星风水有什么区别？
一、论玄空风水
在上面我们进行解说河图和洛书两者作用，而我们学习运用风水，是以自然与环境相互构成，合于自然和天道运行是风水最为主要原则，而在洛书中，我们可以看到每一个方位上的点，也就是代表各星系之间的作用，这个也就是我们在最先所讲的术，技巧运用部分了。风水学术在我国来说，可以说是百花齐放，门派众多。现在可以说出来的，有如：三元风水、八宅风水、三合风水、过路阴阳、大玄空风水等。其中有以形态为主的风水术，以江西派为代表的喝形风水，也就是根据山川形势来定的风水术，什么鲤鱼地，什么狮子戏球等等玄空风水和三合风水，这一些都是以喝形为主的风水派别。有以干支结合理论的有如三合派风水，有以命卦理论的八宅派风水，这两个在目前来说还是比较流行的，但我认为，这两个派别风水术，在运用上不符合河洛理论，虽然他们在运用上有些接近玄空风水，但对内涵仍是难和玄空风水相比较。而三元风水，大玄空风水，他们的运用方法，和玄空飞星风水，仍是差别较大。最为主要的原因是玄空飞星风水，是以河洛以及易理三个基础来进行结合运用。因此玄空风水在学习和运用上是相对较难，但实用价值却是其它风水无法比拟。
中国风水术从西晋的葬经到唐时的杨公风水，一直以来是以河洛为宗旨，这是不用怀疑，而我们玄空风水学，用的正是这两种方法来结合，也就是叫先后天作用理论。玄空飞星风水素有皇家风水之称，也就是因为其中理论合于天道运行原则。据传说，三合风水以及八宅风水，原来是唐朝时期由唐一行为了应付外国学术而进行修改出来的风水书，其中很多理论为错误内容。我们现在也不能假定这种传说的真假，但不管如何，任何学术的成功，必定要合于宗旨，这是大原则。
玄空飞星风水所谓能成秘术，也就是因为其中理论太过严密，以青囊经为主要中心，结合杨公心血而成的天玉经、都天宝照经，玄空秘旨，玄机赋，紫白诀等经文来进行全面描述，而后经清时蒋大鸿、章仲山等大师的验证，再次进行弘扬和整理，以蒋大鸿的天元五歌、章仲山的宅断为代表，沈氏风水学的详细描写，终于把玄空风水公诸于世。而在此前，玄空风水素来以单传为主，也就是所谓的皇室风水，不在民间流传，主要原因我们不得而知，但据传说，主要原因是因为玄空风水的内涵得天风水大宗玉涵真经而来，因此对于风水传人要求是较高的，从而也就成了秘而不宣的风水术。蒋大鸿在其书中说明，有如父子兄弟，也不能乱传的警句，说明玄空风水术的严密过程。
所谓的玄空飞星风水，我们可以这样来进行理解，玄：所代表者为天，也就是天道，我在前面说过了，一阴一阳谓之道。玄也就是道，也就是天的意思玄空风水和三合风水，玄也就是阴阳的意思。而空，空可以理解为空间玄空风水和三合风水，同样也就是代表大地，正所谓空而不空。大地为空，其中意思不难明白，也就是以空与大地形同，也正是因为大地的空，才能让我们利用风水来建造环境，而在目前很多书中，都描写为是宇宙空间，这样还是有些片面。只描写气与环境结合，还是欠缺一些。现在也有很多派别认为，玄空风水只是对于气进行运用，也就叫做理气派论玄空风水，和玄空飞星风水有什么区别？，而不讲峦头，峦头也就是山形走势。其实都是片面的认识，天玉经中虽然主论为理气，但在都天宝照经中论玄空风水，和玄空飞星风水有什么区别？，却是对于峦头有着较全的描写。这一些在后面附上原经文给大家参看。更加为详细描写的，是章仲山的心眼指要与宅断，书中都有详细描写。因此来说，玄空风水学不只是理气，而是真正的形理结合。
总之，玄空风水是以阴阳、数理、五行、天道、八卦集合而成的术数大纲。
二、九星通解
九星：也就是从一到九来数的九个星名，九星名称为：
一白贪狼星
二黑病符星
三碧禄存星
四绿文昌星
五黄廉贞星
六白武曲星
七赤破军星
八白左辅星
九紫右弼星
玄空飞星风水是要求比较严格的风水术数体系，其中九星是玄空风水基础，其运行形式更是不能有任何的变化，玄空风水最为重要的也就是中宫。所谓中宫星体，八方来拱，就是主要认及中宫，在沈氏风水中，以中宫论为天心，这点我在后面会有论述。风水术免不了对于中宫的论法，各家解说不同，有的说中宫为天根月窟，而在罗盘上，中间为天池是不假，但我们来说，中这是一个起点，也是拱汇八方力量的主要地方，以天玉经为主论，中宫为起始，又为管辖八方。这个步骤图也就是以中宫为起点，到乾位，到兑位，到艮位，到坤位，到震位，到巽位，再到中宫。这八个方位也就是八卦方位，所谓修习玄空风水，对于八卦同样是必修的过程。这种排法，也叫排山掌法，必须要熟练的掌法。这和我们一时电视上看到以前的仙人一样，在手上点点，就能算出吉凶，现在我们也一样了，排山掌法是玄空飞星的基本课程。九星在掌上流转，得出星辰吉凶。
