玄空风水讲义第一篇概念、术语与原理第一章

玄空风水讲义第一篇概念、术语与原理第一章

玄空风水讲义第一篇概念、术语与原理第一章风水门派和特点1、风水术，即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊，是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方术。从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门八局)、纳甲九星、紫白飞宫调递、周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。2、理气派(又名宗庙派)本于八卦五行学，取八卦五星以定生克之理，其起源兆于秦、汉，至宋代始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观测，颇为玄虚附会，流行面远不如江西派广泛。据云开宗于福建，故(1)其法以时间和空间的选择术为依的，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。(2)此派自古以来极为神秘，所谓父子虽亲不可说玄空风水讲义第一篇概念、术语与原理第一章，故真书传世较少。玄空地理书有华湛恩三元地理辨惑、沈绍勋把理气之法归纳成玄空二字，其著作沈氏玄空学、地理辨正抉要可说是近代宗庙派理气风水术的集大成著作，其子沈祖绵玄空地理古义四种通释、谈养吾地理辨正新解、大玄空路透、大玄空实验、尤雪行宅运新案、人间天眼指南、荣柏云二宅实验、温明远地理辨正续解、孔昭苏孔氏玄空宝鉴、阳宅秘旨。

钟义明玄空星相地理学、玄空地理丛谭、玄空现代住宅学、三元九运玄空地理考验注解、玄空地理逸篇新解、王松寒王派风水学、我看风水的心得、陈泱丞二十四山造葬天机便览、张建民峦头风水大破译、王亭之中州派玄空学、林国雄林氏玄空风水学等等。3、峦头派(也称江西派)，始于唐代赣人杨筠松，其说重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深广。清代以降，宗庙派与江西派理论同时并重。(1)宅基选址偏重江西之法，宅的形体结构与布局取宗庙之法。阴阳五行的因素占据垄断地位，三元起运、穿穴九星、变爻大游年、玄空装卦等操作手段被普遍使用，在风水罗盘上作趋吉避凶的选择成为相地术的核心内客。近代以来主张峦头其体，理气其用，或认为峦头理徐试可的地理天机会元、徐善继与徐善述的人子须知、周景一的山洋指迷、叶九升的地理大成、章仲山的心眼指要等著作。4、无常派玄空风水(1)玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空(2)无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世著作有葬书和青囊经，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。

明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才著书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。(3)玄空地理特点，以易学中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。(一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20元，180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。(二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。(三)罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针(内圈)为地盘，中针(中圈)为人盘，缝针(外圈)为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。(正针以地磁方位为坐标)(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。

(五)反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。(六)分金方法特别。流行的120格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。无常派风水讲义（二）第二章原理和方法二十四山圆周360度作二十四等分，也即将八卦的每卦三等分，平分的每个方位角各占15山。每一山是指坐方在其15度的范围内。坐向在每山中间3度范围内的称为正线(正针地盘)，戌、亥共24个字来分别命名。3、二十四山分天、地、人元以每卦中间的山为天元风水罗盘的价格玄空风水罗盘，右边的山为地元，左边的山为人元。即子午卯酉乾巽艮坤为天元，九宫之中心为天心。天心即日月，为易之意风水罗盘的价格玄空风水罗盘，一阴一阳之谓也。老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。老子又云，玄之又玄，众妙之门。云房谓此心为生门死户。空指水、低洼处、空地。坐空向实即背水面山、后低前高。实指山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。山指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。

水指来水、去水、会聚(合水、池湖)、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、排水沟、天井、步梯、电梯、鱼缸。8、一百二十分金三合派的正针120分金，是将每山再平分5格，那么二十四山共有120格后，罗盘上的中格及左、右两格无字，二、四格有丙子、庚子，其实把5格全部列出来是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山:把格全部列出来是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字为甲、壬的称作孤，乙、癸为虚，戊、己为空亡，丙、庚为旺，丁、辛为相。而弃孤、虚、空亡不用，专取旺、相。因此玄空风水讲义第一篇概念、术语与原理第一章，在二十四山的120分金，只列出甲子丙子戊子庚子壬子乙丑丁丑己丑辛丑癸丑(子山分金)(丑山分金)玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山5格分金的中间3格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间9度内的为下卦，超过中间9年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最大的一个，我国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星11.86年绕太阳一周，土星29.46年绕太阳一周，由此可计算出每隔约20就相会一次。

11、入囚指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不能作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。12、反、伏吟指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。 13、合十 表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。分 为山、运合十和向、运合十。 山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10。 向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于10。 14、三般卦 分为父母三般卦与连珠三般卦。 15、元旦盘固定的洛书九宫格风水罗盘的价格玄空风水罗盘，即5 (2)山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向 17、替卦用法与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘、向盘。 因为替卦是用星数来代替运星，故又称为起星。替卦的作用在于因地制宜或使不当旺的山水 卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用 的方法 18、玄空风水师必须通晓的法则 (1)熟练运用下卦、替卦挨星。

(3)立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。(4)排山、排水要正神正位装，拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山。 (5)会用三星诀排龙点穴。 (7)知道收山与出煞的形制作法。(8)城门诀 (9)北斗七星打劫 无常派玄空风水讲义（三） 第三章 判断依据 一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所 居宫位，但随着年、月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、 黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉 有凶，而且随着时运的变动，又有当令与失令的吉凶之辨。九星各有旺、生、衰、死。即当 运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉 凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系或以卦象论，或 以五行生克论，或以河图先天数与洛书后天数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。 各运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。理气派就以九星翻布的规律 确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶之法。

天文九星岁岁推，地理九宫永不移，飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期。三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。刑害空亡俱不实，生扶应得贵人财。 以上是玄空学推阴宅、阳宅的流年、流月生克吉凶的口诀。年月日时之九星轮飞(加临)九宫， 随着元运、山向的不同，与天盘(运盘)、天卦(向上飞星)、地卦(山上飞星)、地盘(元旦盘)碰撞，而产生错综复杂的吉凶反应。九星入中宫轮飞其他八宫，古称调递，又称吊替，著名的