古三合风水真诀揭秘三元风水和玄空风水是一派吗

古三合风水真诀揭秘三元风水和玄空风水是一派吗

古三合风水真诀揭秘目录:古三合风水真诀揭秘古三合风水真诀揭秘三元风水和玄空风水是一派吗三元风水指明三僚杨公风水不传秘诀

古三合风水真诀揭秘

1、别搞的那么复杂古三合风水真诀揭秘三元风水和玄空风水是一派吗，其实就是为了定向的，都有24山的三元派风水起源，足够了，三元盘就够了，至于用分金，替卦等，你熟了也用不了三合盘的，综合盘的，罗盘很多东西都的无用的，把先后天八卦都刻在上面，有必要吗。除了吓唬人外，就是累赘了。

2、我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 黄泉煞最凶(救贫黄泉不论) 三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三元风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧

3、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲古三合风水真诀揭秘三元风水和玄空风水是一派吗，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合.杨公风水赣南出，杨曾赖廖四海崇。九星剥换成格局，龙神真假辩吉凶；峦头形势乃根本，舍此理气无影踪；联珠三合龙水向，天机安内富贵真后人对前人的方法和经验的总结及发展，风水已经成为“峦头为体，理气为用，择日为辅”的一套完整体系。虽风水典籍汗牛充楝，流派竟出，总不外乎对龙穴砂水吉凶考证的峦头理论；立向布局以求吉气的理气方法；及求得快速福应的择吉指导。 应该说，完整的风水内容是:选址、立向、布局和择吉一系列不可分割的整体。明末清初地理大师蒋大鸿云:“峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星末之又末也。”地理名著《雪心赋》云:“第一要紧是 峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合天星也是浮。”从上述两句话我们应该知道，作为风水的重要内容体系的应该是峦头，风水作为人类对地理环境的一 种选择，当初应该是从环境好坏的选择开始的；随着对环境认识的加深及吉应的检验，学会了推断元运兴衰的理气方法；为了催福的需要，还要择日。

4、为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。核心人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。( 三合风水)目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

古三合风水真诀揭秘

1、? ? ? 阴宅亡灵躯体已坏，魂魄只有入土托躯为安，只论气，讲的是仙命。阳宅生人要的是生养躯体肉身，依然要以生辰八字命盘为主，只论质。阳宅生人在风水上只用正针、正五行格局。风水的作用是推波助澜，辅助运程、一家或者公司群体等，以宅主之年喜忌来配属论断。

2、? ? ? ? 全盘八卦为宫，二十四列为山向、卦有卦例，干有干例，支有支例，义理途出有殊，气之清浊亦復有不同。故今定三法三合，各以按lt;二十四gt;坐山，各遵各例。现代城市坐山星曜法仅门生口述，格局已定，后以《三元九宫》为验。若有缺处，甚少者，可不记。缺大者则不算在内。各房各有《中宫》，以吉门、安床、财库、官曜、文星位等。

3、? ? ? ?常用三合中，八卦藏干主富福，三合一气主极富盛，六合显达，纳甲食禄富裕，禄马奔财，天乙贵人禄催贵，五合主兴旺，煞主凶，四路八路黄泉大凶，重者灭满门，三刑六害损丁、退功名，三杀为无气、主冷退，双德主福旺，刃凶暴、横逆、产厄，墓库为黄泉，绝胎养三杀皆主不吉。

4、? ? ? ?楼层高度生旺宅命最吉，宅命配属只论本源，至于二十八星宿兼用之，参考演禽法。另外择日翻修有偷福、增运用处，九星带运入宅最棒，可惜好多搬迁，缺少风水勘测，只图黄历或者宅主择吉，损失大矣，后有口述精妙处。

三元风水和玄空风水是一派吗

1、如三合派以十二长生诀论吉凶，玄空派以城门论吉凶，八宅派以九星论吉凶，而三元派则以先后天八卦水法论吉凶。虽然派别很多，但其学理都不外乎河洛理数和五行八卦，到底哪一门派最为正宗？那就要看你自己的分别能力了三元派风水起源，前面文章写出了很多有关“真假风水”、“做风术与预测风水之别”的论述，也揭伪目前世俗伪术横行三元派风水起源，多以敛财居多。但学习风水也需了解各门各派的基础知识，可以去做对比，反思，求证到底其核心是什么？又有哪些不足之处、相互予盾之属？才有分辨能为，才可以跳出伪术之深坑，另寻一片光明正统大道。

2、水法”、“三元龙门八局”，是当今世面上很多人喜欢应用的风水术，用于阴阳宅外局消纳水法，其法是用后天八卦的坐山方位为基准，找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水囗、正曜、天曜和地曜。应用时先看其墓宅的坐山属于后天的哪一卦位，该位卦又属于先天的哪一卦位，这个方位便是属此墓宅的先天之位。先天八卦主人丁，后天八卦主妻财。但凡欲知人丁兴衰，要用先天位来推测；要求妻财方面的事，则需以后天之位来判断。

3、三元水法，原名“先后天八卦”水法，江湖上称之为龙门八局，相传是唐丘延瀚所传，其理是从先后天八卦方位演变而来，根据二十四山先后天水的来去决定吉凶，先天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其它方面如工作前程、事业兴衰、以及富贵贫贱、穷通寿夭等等，都以各方位的水法来决定吉凶。

4、承道子认为其术有很大的缺陷与弊端，还是那句话:“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无妙诀，此诀玄机大祖。”，“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”，“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”何来的:“先天查气用于穴中，后天看形于象外；河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之兴衰。”？都是在后天预测术上作文章、下功夫。

三元风水指明

1、“三元不败”，是天心宗师继伏羲文王先天之术中在无数古墓、古建筑，近代坟墓、建筑及城市的风水实践中领悟出伏羲文王秘术。三元不败风水布局，就是阴宅、阳宅的八宫坐山，其向的山形走势，水的流向，道路高低，山沟田水的去向，都要符合自然规律标准。这种阴宅、阳宅在三元的行运中，或更长的时间里，运势都不会败落。

2、阴宅、阳宅，只要得三元不败的风水布局之地，就会旺人、旺财、出文才武将、平安少灾。只要得三元不败的风水宝地，即使周围没有高耸秀丽的山峰，清澈水质，出不了文才武将和大富之人，但能生活平稳，有吃有穿，少灾少难，平安幸福，这就是人们讲的“平安就是福”。

3、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。

三僚杨公风水不传秘诀

1、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。以向纳水的三合风水术:代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。